對施洗約翰傳道工作的靈修反省

經文：路三

（路三）所記載約翰傳道的時代，是一個社會動盪不安的年代，（路三11-14）就反映了當時貧窮、衣食不足、稅吏濫收稅項、官兵以強暴待人和以權訛詐百姓等事情，似乎都是那個時代的社會常態。施洗約翰就在這個動盪不安的年代開始了他的傳道工作，他所傳講悔改的洗禮，可以說是對當時那種不公義的社會常態，作出一種強烈的控訴與批判。而且在他的教導中，他認為所謂悔改就是對這種不公義的反轉面。這也是路加在記載這教導時所認為結出果子與悔改之心相稱的真正意義。而在（路三18）路加記載約翰以上這種勸勉百姓的行動就是傳福音。

在路加整個對約翰傳道的記載之中，有一個很有趣的地方，就是路加以以賽亞書上的一段話，作為對約翰傳道工作的詮釋（參考路三4-6）。路加認為約翰這種傳福音的行動，重點是為那將要來的主預備道路。（路三16-17）路加引描約翰所講那將要來的主（基督）要用聖靈與火給人們施洗。明顯地，在路加的思想中聖靈的洗，引述（徒一5）：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」這個洗是指向（徒二）記載聖靈澆灌的事，這與門徒得力作福音宣講有關。而火的洗，按上下文似乎就是指向終末的審判，審判作為對世界不公義的徹底消滅。這也指向包含在福音之中的終末盼望，新天新地的來臨。（路三19-20）講到約翰因在傳福音的行動中挑戰希律王的罪惡而被收監，這也暗示傳福音的行動需要付上代價。

當我們反省這段經文時，其實我們作為基督的門徒，我們也是為主預備道路的人。約翰預備的是基督第一次顯明在猶太人面前之路，而我們所預備的就是基督第二次再臨全面地作王時，祂顯明在普世百姓面前之路。傳福音就是一個這樣為主預備道路的行動，要求傳講者付上代價，要求傳講者自身對不公義的反對，對理行公義的嘗試而與悔改的心相稱。同時，這行動也要求傳講者謙卑仰望那位將要來的王，而對終末新天新地中罪惡徹底被消滅有所盼望。這就是傳福音，就耶穌基督藉聖靈的洗加力給我們，並吩咐我們要在全地上去作的事。基督徒！你預備好要去傳福音嗎？

反省問題：

1. 路加怎樣理解約翰的傳福音行動？他引用甚麼舊約經文去作出詮釋？
2. 約翰所傳所教的東西對當時的社會提出了怎樣的挑戰？
3. 約翰的教導對傳講福音者本身有甚麼要求？