沒有預設的禱告

經文:
耶四十二1-17
耶四十三1-7

人生在世少不免會遇見困難。對於有信仰的人，在面對困難的時候，他們大多數會選擇向他們所崇拜的神明求問，盼望能夠趨吉避凶。但是人往往喜歡留在自己的安全區之中，包括在向神明求問的事上也是一樣。當求問或禱告之後，他們所聽見的答案是他們所理解或是所期望的，他們當然會高興。但當那個答案是超越了他們的理解時，他們就會感到不自在。

這種向神明求問的態度，其實是出於一種交易的心態，普遍向偶像崇拜的人都會帶著這種心態，所謂「靈不靈」就是這個意思。但如果當基督徒敬拜上帝的時候，也帶著這種心態，問題將會很嚴重。

基督徒對上帝的禱告或求問，應該是一種「沒有預設的禱告」。沒有預設不等於沒有期望，沒有預設是代表不帶著自己認為最好的計劃去求問上帝。「你認為的最好，並不等於上帝所看的最好。」人的眼光永遠是有限制的。

（耶四十二）記載，約哈難、耶撒尼亞和眾軍長，因為面對戰爭後的困境而去見先知耶利米，請求他向耶和華禱告。（耶四十二2-3）他們這樣說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」

在（耶四十二6）他們說了一句極重要的話：「我們現在請你到耶和華我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從！我們聽從耶和華我們神的話，就可以得福。」「沒有預設的禱告」重點在於對上帝的順服態度。

（耶四十二10-12）記載過了十天，神藉耶利米對他們這樣說：「你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀；栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說，不要怕他，因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。」

對於約哈難等人，神的這段說話其實極具挑戰性，並且是超越了他們所理解。當時約哈難等人所面對的，是巴比倫人的攻擊，在這個時候他們有兩個選擇，一是留在猶大地，二是逃往埃及。明顯地，當時神的吩咐是要他們留在猶大地。


試想象一下你是約哈難，現在巴比倫人將要攻過來，神要你留在猶大地，這是否在開玩笑？我們豈不被敵人所殺？我們豈不被擄去巴比倫嗎？神的吩咐是瘋狂的，是不可能的，是有問題的。弟兄姊妹，有時候我們都是這樣對神的，你同意嗎？

有時候，神的方法在人眼中看來，的確是瘋狂的。有一次聽到一位弟兄分享的見證，他從前是一個黑道中人，但後來信了主。有一次他和另一個弟兄在一條街上，突然他們遇見兩幫人的打鬥，他們自己就身處街中間，向前向後也不能走。突然他聽到一個聲音對他說：「合上眼睛禱告。」他和另外一個弟兄就照做，結果聽見很多刀劍聽，刀劍聽去後他們兩人開眼發現兩幫人已走，他們沒有任何傷痕。

神的方法有時候是瘋狂的，但卻彰顯出神的大能。問題是我們會否順服並跟隨。

約哈難等人聽見神吩咐他們留在猶大地，他們就認為是耶利米說謊，認為他是被巴錄挑唆要害他們（參：耶四十三2-3）。他們認為神的方法會令他們被交在迦勒底人手中，使他們被殺，或被擄巴比倫。後來他們決定原用自己預設的方法，就是逃往埃及，因為埃及地表面沒有爭戰。

有時候，我們都只會太快想活得平安，於是就會選擇一些自以為好的方法，使自己盡快離開表面痛苦的環境。但這並不代表是神的看法。有時候，神會要你立刻離開這個痛苦的環境，有時候卻要你等一等。重點是神現在要你怎樣做？

約哈難等人表面上是求問耶和華，但實際上他們只是帶著自己的預設去見神，期望神認同他們的想法。

例：就好像有些人說要聽別人的意見，但其實他滿腦子都是想法。

聖經在（耶四十三2）稱這種行為叫狂傲，而這種人就叫狂傲人。

這種帶著預設的禱告態度，會帶來最少三種嚴重問題：
1. 使人不能順服神的吩咐，而得罪神
2. 使人不能用信心去領受和經歷神的工作，使信心無法成長
3. 因為不願跟蹤神的引導，使這人墮入更大的困境之中

弟兄姊妹！不帶預設的禱告態度是一種信心的功課，這功課就是在任何環境中我仍然確信神是好的。因為神是好的，所以不論答案是好是歹，其實都是好的，不論神的答案和方法怎樣難以理解和接受，但都是好的。唯有這樣，我們的信心才會成長。我們才能看見神更大的工作，我們才能認識主的偉大。
在此，當我們面對困難時，我們可以怎樣做？
1. 不要事先太負面，自己嚇自己
2. 不要有太多自己的計劃，要先禱告，並在禱告中先去敬拜神
3. 要常在禱告中留意聖靈微聲的引導
4. 留意聖靈所賜的平安
5. 按真理用信心去接受聖靈所給予的意見
6. 如果未能確認聖靈的引導，則繼續禱告和敬拜，讓自己繼續被聖靈充滿