職場事奉 - 面對張力

預備好油 - 職埸上方付代價

十字架對不公義的承擔

「耶和華啊，你忘記我，要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我，要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？耶和華我的神啊，求你看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死...」（詩十三篇1-3）

有時候當我們面對一些看來是不公平的事，我們都會好像詩人般，向神作出以上這類禱告：「神啊！你不看顧我，要到幾時呢？」甚至我們的心理狀態，有如詩人所形容的：「我心裡籌算，終日愁苦...」面對別人加諸我們身上的罪，就是那些不公義的傷害，我們會變得「心裡籌算」，坐不安也吃不下。最麻煩的情況，是我們往往會因為別人所加諸的罪犯，令我們的心也開始變得惡毒，甚至變得不擇手段，為了要伸張我們所認為的「公義」。結果，別人的手當然是不乾淨，但我們的手不見得沒有血。

昨晚聽了一堂講道，講員講到背十字架的問題。我心中突然有一個感受：其實上帝自己就是用一種對祂自己最不公道的方法（無罪者被釘十字架），去承擔了我們所有不公道的經歷和傷痛。那麼，上帝以承擔了一切，我們何不就把一切的不公道交托祂吧！因為當主被釘在十字架上（經歷著不公義的對待時），祂也對父神禱告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」

百感交雜！......

我看了這條片後，心中的確百感交雜！......那時我雖然只是一個小六學生，但報刊、新聞、電視所報導的東西，仍然可以浮現在腦海中。

六四事件。不論你怎樣定性它，它都是一場悲劇。國家、人民、參與的學生、眾海外華人、港澳同胞都在事情中，和被它所帶來的影響中受到不同程度，不同形式的傷害。

但看了這條片段後，我心中起了幾個好奇的疑問。（我嘗試盡量不帶情緒，盡量理性地去分析片中所提到的事情。）

1. 當時中國仍處於經濟改革開放的初期，貧富縣殊的情況嚴重是可以想象的，大多數國家或地區在進行市場化經濟改革時，多數也會出現這種情況。（老實說，香港現在的貧富縣殊情況其實也不好得很多。）當時，人民藉追悼一位開明的國家領袖，而發出對現況不滿的訴求，是可以想象到的現象。而這種訴求那麼快更形成一呼百應的情況，可說是民眾對當時國情的一種強烈意見反映。但我很好奇一件事，就是當時的人民日報總編輯為何那麼快便把事件定義為動亂呢？這樣的定義，又是否完全代表當時中央政府的共識？（雖然人民日報是官方報紙。但從趙紫陽和李鵬的不同態度，可見在事件初期，官方對事件其實並未有一致意見。）

2. 當時的大學生決定發起更激烈行動，去回應人民日報這樣的批評，是否一個太衝動的決定？（當然現在說回去，似乎有點兒「馬後炮」。但作為一個分析，我想當時學生的決定被情緒影響可能大於理性的思考。而學生領袖們也可能因為突然由學生變為群眾領袖，會否因此錯誤地以為自己與政府領導有對等地位，因而錯估了當時的形勢？留意，當時的學生領袖只是一班二十歲前後的大學生。他們當時要負起的擔子是否太大了！）

3. 在當時的國家總理李鵬與學生領袖代表對話時，他們談了甚麼？為何未能達成共識？學生領袖們又有否足夠的成熟度，和政治智慧去與當時的國家領導人談判？當時的學生領袖到底說了甚麼話，引至後來李鵬會發出強硬態度的言論呢？

4. 當時的中共總書記趙紫陽其實已經出來呼籲學生停止行動，而且得到良好的回應。但為何後果李鵬卻在電視上發出強硬態度的言論呢？（當然，他與學生領袖會面時所發生的事件，極可能引發了他一些對事件負面的情緒反應。）但為何當時的國家領導人之間，在處理事件上這樣沒有共識？策略和態度的不一致性，可以引發嚴重的後果。

其實六四事件包含了極多複雜的課題和因素。本文不是平反也不是為任何人說話，我只是嘗試在事件發生廿年後的今日，在指責、批判、仇恨、敵我分明的態度外，作出其他觀點的嘗試。當然，我仍然為已死的人和在事件中被傷害的人而悲傷，我也仍然愛我的國家。

（以上文章純粹筆者個人意見發表，不代表任何其他人士及機構。）

立志成為領袖

講題：立志成為領袖
經文：創三十九1至四十一57
講員：陳智聰牧師

承接著我們這幾個星期關於職場事奉的講道。我們講過要成為一個幫助者，要成為一個激勵者。今日，我將會同你分享另一個題目：要立志成為一個領袖。

當我們聽到領袖這個字的時候，我們常常以為只是指上司、老闆這些在上位的管理階層。但其實領袖並不是指這些人。你可以是老闆，但你不一定是個領袖。你在公司可以是個經理，但你也不一定是個領袖。

你在一個機構或群體中的位置（或叫職位），不能保證你必然會是一個領袖。

John C. Maxwell約翰．麥斯威爾說：領袖可分為五個層次
1. 職位：人跟從你是因為他們叫無選擇
2. 關係：人跟蹤你是因為他們本身想這麼做
3. 成果：人跟蹤你是因為你過去對組織所做的貢獻
4. 使人成長：人跟從你是因為你過去為他們所做的貢獻
5. 敬佩：人跟蹤你是因你的為人，以及你所彰顯出的一切

留意，因職位而成為領袖，是最底層次的那類領袖。人跟蹤你只因你的職位。
真正的領袖不在於其職位，最高層次的領袖對人有影響力，是因為他的為人，是出於人們對他的愛戴。

John C. Maxwell的新書《360度全方位領導》：
內容是講你作為一個有影響力的人，你可以運用你的影響力去領導你的上司、同伴、和下屬。

領袖不在於職位，而在於為人和為人所帶出來的影響力。當我們說職場事奉是要把天國的價值觀帶進工作和生活的環境時，當你立志成為一個領袖，你的影響力就可以使你所身處的環境被改變。

（創三十九1至四十一57）

這段聖經是有關約瑟的記載，講到他怎樣被他的哥哥們出賣，被賣到埃及成為別人的奴隸，又在為奴時被主人的太太誣陷而被囚於監獄。但他在獄中卻變成了司獄長的助理，最後因為有機會幫助法老解夢而被法老賞識，因此由奴隸變成了全埃及的宰相。

約瑟這段經歷，看似是很戲劇性，但其實約瑟的經歷卻正好是我們基督徒作領袖的榜樣。

領導包含了向上、向下、向橫的影響力。正如約瑟一樣，他被人賣去埃及之後，他的身份只是一個奴隸。奴隸是無職位的。但他無論在主人的家、在監獄中、在法老王的宮殿中，他都是個領袖。

在聖經關於他的記載中，我起碼看見他有五方面的榜樣是值得我們效法的。

1. 與神有親密關係
（創三十九2，20-21）
這兩處的經文都講到，耶和華與約瑟同在。

關係是雙向的，聖經說耶和華與約瑟同在，其實約瑟自己也意識到神是與他同在。反過來說，約瑟也願意與神同在。這一個雙向關係的建立。

有些人認為自己不需要神，或說人定勝天。其實這是一個自大，且很愚蠢的講法。試試問問自己的心：「你真是能夠勝過個天嗎？」一個疫症，只是一個少少的病毒「變一變種」就可以令全球人類恐慌。不單只天然的疫症，就是一些人為的經濟災難，人自己也未能解決。

與神有親密關係，就是讓你所有的事情也讓神參與其中。（創五22-24）「以諾與神同行…」就是這一種關係。例：父親的見證…

與神有親密的關係。請明白當我們要處理很多問題的時候，有時一些事情真是我們不能夠控制的，你只能夠交給神。而領袖亦需要比其他人，有一種看前一點的眼界，（箴九10）「敬畏耶和華是智慧的開端…」。有時候，你處理問題時所需要的智慧、創見、策略，是需要在尋求神的過程中，讓神啟示的。

這是一個屬神的領袖，作事上的基礎。留意，（創三十九2）「…耶和華與他同在，他就百事順利。」

2. 不因逆境而埋怨
（創三十九20-23）
我很好奇一件事，約瑟被囚監獄，明顯是因被人誣陷。我好奇的地方是，為何約翰「坐監也坐得那麼積極？」留意，他被哥哥賣去埃及為奴，在主人家希望忠心侍奉，「點知」又被人誣陷要入獄。整件事對約瑟來說是不公平的。

有時候，心懷不平、埋怨、忿怒，其實對事情是毫無幫助的。如果我們要立志成為領袖，學懂不埋怨是重要的。

埋怨帶來的是苦毒，而苦毒是一種帶有破壞性的心理狀態，它會破壞人心裡的正面態度，使人被困在埋怨、忿怒、惡毒的咒詛之中。我相信約瑟他明白監獄不能夠真正地囚禁他，但埋怨的囚禁是更加可怕。

為何約瑟可以不埋怨呢？（創四十五4-5）記載了約瑟對他被哥哥賣往埃及的評價。「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」

約瑟可以不埋怨，是因為他相信神在整件事上的引領，神的保守，神的容許。神是歷史的主。這個真是我們立志作領袖的人，一個好好的榜樣。因為學懂不埋怨，同時是學懂信靠神。你就能夠積極地面對任何事。

3. 立志成為祝福
（創三十九4-6）
約瑟在埃及主人的家中，雖然他仍然是一個奴隸的身份，但他立志要成為那些地方的祝福。而神亦真的透過約瑟的工作賜祝與他的主人。（創三十九6）「波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。」

約瑟的工作除了帶來主人的家和田地的豐收外，也使他的主人可以安心。留意，這是約瑟的工作一個很特別的地方，就是他無論去那樣，那樣的人都可以安心把東方放手給他。（創三十九23）「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察…」

成為那個地方的祝福，其中一個很重要的地方，就是那些與你一起的人，可能是上司、同伴、合作的人，他們能否因你所作的事而安心。

因為他們明白只要那些東西在你的手，你自然就會使它們增值。你自然就是為整體的好處，而盡心盡力。而且事事都妥當。這就是使那個地方的人安心。也就是對那個地方的祝福。

如果你是打工的，你能夠這樣，你的老闆「多多錢」也要請你。
如果你是做生意，你能夠這樣，你的客人也「爭著」給生意你做。
如果你是學生，你能夠這樣，你的同學在做Project的時候，也「爭著」要與你合作。


4. 忠誠與正直
（創三十九6尾-12）
聖經講約瑟的主人其實已經完全信任他。約瑟可以掌管主人家中的一切事。「人意地說」，如果約瑟心術不正，他其實可以騙去他主人的一切。

但約瑟卻不願因此得罪神。（創三十九7-12）記載主人波提乏的太太引誘約瑟。其實約瑟大可以和主人的太太通姦，然後再與她合作騙去主人一切所有。但約瑟卻不願這樣做，因為他敬畏神。

被人信任最大的試探就在於，容易濫用那份別人所給予的自由。別人信任你，你會有很大的自由，而且你甚至有自由和能力去做一些會影響他們的決定。但正正因為那份自由和權力，當你作決定的時候，你更加要小心。要保持自己的正直，和對人的忠誠。

約瑟不願接受主人太太引誘，結果被誣告入獄。這是否「好人無好報」呢？是否不公平呢？

真正的正直，就是就算可能面對所謂不好的後果。但仍然決定不要得罪神。
例：某人的下屬不正直的例子…

（太五37）「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」

如果你要立志成為領袖，請保持自己的直正和忠誠，就算表面看來可能會失去一些東西，也不要妥協。因為你的人生，不單向人負責，也必須向神負責。

5. 善用恩賜祝福他人
（創四十5-9）
在創世記的記載之中，約瑟有兩個恩賜是十分明顯的，第一﹒就是他那行政管理的恩賜（用聖經的用詞就是治理），第二﹒就是他那靈感式的解夢恩賜。

聖經記載，約瑟明顯是知道自己有這個兩恩賜，而且他也將其發揮出來。例如，他在波提乏的家中，和在監獄中，他就使用他那治理的恩賜，去使主人家和監獄的事受神賜褔。

而在監獄之中，約瑟就使用他那靈感式的解夢恩賜，去幫助法老的膳長和酒政。當然，他最後也使用這恩賜為法老解夢，同時救了整個埃及。

神在我們各人身上，都賜下了不同的恩賜。正如上次楊牧師講道，提及知識言語、智慧言語。這些都是一些話語性的恩賜。但除了這些，神也賜下其他不同的恩賜在我們身上。

（林前十二11）「這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」
所講的這一切，就是聖靈所賜給人的不同屬靈恩賜。

恩賜是要使用的，而且恩賜的功用雖各有不同，但目的都是為造就人而有的。因為當造就出現，教會也會同時成長。

當你在工作環境中，要成為領袖，請你不要怕用你的恩賜。只要那恩賜可以祝福周圍的人，你就應該用它。

當你使用恩賜去祝福他人，人不是要看見你這個人有「幾好」。最重要是人透過你，看見你背後的神「有幾好」。

結果：
1. 與神有親密關係
2. 不因逆境埋怨
3. 立志成為祝福
4. 忠誠與正直
5. 善用恩賜去祝福他人

當你這樣做，你慢慢會發現一個美好的結果就會出現，就是：
贏取了別人的信任

這是每一個職場事奉者，每一個領袖都必須具備的重要條件。
為何你可以成為領袖呢？因為別人信任你。
為何你所說的天國價值觀，別人要跟隨呢？因為別人信任你。
為何你可以為那個地方帶來改變呢？也因為別人信仰你。

所以弟兄姊妹！效法約瑟不是做一個職位上的所謂領袖，而是做一個真實的領袖。

問題討論：
1. 試分享以上五點的其中一兩點，如何影響著別人對你的觀感？
2. 試分享贏取別人信任的重要性？將如何影響你向上、向下、向橫的領導？

Project Natal for XBOX 360

玩Game玩到要用咁先進的科技，真是嚇死你！XBOX這個新設計，完全超越了Wii的技術，玩家好像在電影中的未來世界生活一樣。相信遊戲玩家們又要轉新機了！網上傳聞，這個XBOX新設計，五舊幾水就買倒。這次Wii和PSP有排煩了！

後話：如果XBOX這種技術發展成熟的話，它大有可能改變我們所有人用電腦的形式和習慣。到時個個都好似在電影「未來報告」中查案一樣在電腦世界活動了。