2010年11月15日以馬內利事工．家聚講章

2010年11月15日以馬內利事工．家聚講章
題目：效法那僕人式的王
經文：太廿一1-11

上個星期我們講到關於作為僕人的教導，（太廿26-27）：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」上星期一晚我們也講到這個僕人的形象是以耶穌基督作為榜樣，（太廿28）耶穌說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」捨命為服事就是耶穌基督僕人的具體形象。

今日我們會繼續這個教導，看看在服事其他人的時候，我們應該有甚麼態度。

（太廿一1-2）記載耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其這個地方時，祂運用了「知識言語」的恩賜向其中兩個門徒發出預言；說到他們往對面村子裡去時，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在。耶穌並且吩咐門徒要把驢解開牽到祂那裡。

v3 就講到如果其間有任何人對門徒說甚麼，門徒就要說：「主要用牠」。

留意在整段聖經的記載中，馬太就描述耶穌當時是以一個王的身份進入聖城耶路撒冷。v3 耶穌所講的「主要用牠」這句話，也表明了耶穌作為「主」的權威性，與王權。

但有一點是很有趣的，在古代世界一般的帝王登基或以勝利姿態進城，通常所騎的動物都是馬，因為馬是古代戰爭的軍事重要資源，因此馬匹亦代表了帝王的勝利和威儀。

但主耶穌進入耶路撒冷所騎的動物卻是驢子。驢子所給予人的感覺是一種很卑微的動物，牠沒有馬匹那種光彩榮耀的感覺。v4 耶穌說祂騎驢入城，是要應驗舊約先知的話。

為甚麼主耶穌要這樣做？

我發現主耶穌在這個進入耶路撒冷的路上，其實是在進行一次活動教學。對於那些看見耶穌入城的群眾，耶穌的確是王，因為v9 他們呼喊「和撒那」是歸於大衛的子孫。那班群眾的確認定了耶穌是那將要接續大衛王權的人。

但耶穌騎著驢駒的入城行動，卻表演了這個王與古代世界其他的王不同的地方。這個王不是以戰爭的榮耀姿態入城，卻是以騎驢者的謙卑形象進城。這就是耶穌所說「為大的卻要作眾人僕人」的道理。

作為王的身份，祂得眾人的尊敬，但作為僕人祂卻謙卑地服事其他人。並且以具體行動成就舊約先知預言中已隱含的教導；耶穌所要作的王，不是控制他人的王，乃是服事他人，僕人式的王。祂既是王又是僕人。祂的進城的行動提醒了眾人，不要期望一個戰爭上得勝的王，應該要盼望一個以服事他人為己任的王，並且要效法祂。

如果主耶穌是我們最大的榜樣。那麼，我們雖然不是王，但因為神接納我們，我們也同有王兒子的身份。

所以在工作上，我們不用不擇手段的要奪得別人的榮耀，因為我們的真實交代對象是神，只要我們盡心做好，神已經看重我們王兒子的身份，這個身份本來就保證了我們的榮耀，故此我們不用與別人爭奪。

但同時因為我們是僕人，我們也渴望服事其他人，讓自己成為所屬群體的祝福，謙卑地服事。

主耶穌作為王，祂沒有奪得地上的國土，但祂的國卻比任何一個王帝都要長久，甚至是永遠的。因為祂所得的國度是在人心。

我們效法耶穌，謙卑地服事他人，我們不用爭奪，神已經看重我們，但同時我們也會像主耶穌一樣，得著祂的國，就是人心。

人的心會與我們一樣歸向基督。因為我們的謙卑服事，在職場上、在家庭上、在朋友間，已經成為了活生生的基督見證。

最後，v10 記載耶穌進城時，合城的人都驚動說：「這是誰？」。v11 記載眾人的反應：「這是加利利拿撒勒先知耶穌。」

當我們效法基督的服事榜樣，人都會驚訝地問：「這樣好的人是甚麼人呢？」你期望人怎樣回答？

我就期望人會回答：「他是耶穌基督的門徒，所以信耶穌是好的！」

問題討論：
1. 你會否墮入這樣的試探，就是認為：「我為這個群體付出了那麼多，為何他們不重視我？」
2. 「渴望得到著視」是否你的弱點？為甚麼？
3. 你認為不望回報地服事其他人，有何困難？
4. 你覺得可以怎樣刻苦以上困難？