夫妻作為基督與教會奧秘的聖禮

保羅在（弗五22-33）把夫妻關係視作基督與教會關係極大奧秘的預示。我們或可以這樣說，保羅把夫妻視為基督與教會的聖禮。保羅期望人透過看見夫妻，體認基督與教會之間捨己之愛與順服的微妙之處。為何保羅選擇以夫妻作為該真理的預示，而不是其他關係？

因為夫妻乃創世以來最基本的人際關係（創一27，二24-25；弗五31），而且夫妻關係帶來了新的生命以及代理著神的治權（創一28），而在神的賜福中，新生命與治權的代理是一個金幣的兩面。因此夫妻所彰顯出來對其他東西的治理，是一種帶來生命力的治理，而非限制或壓迫性的控制。而這種治理也是內化在夫妻裡，推動著這個二人成為的一體成長。這種治理包含著神對完整人性的期望（創一27）：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」這個期望透過男女相異性合一反映出神的形像，意味著單一性不能令人完整地體會何謂神的形像。神那帶來生命力的治理內化在夫妻間，在治理中夫妻分享著不同的任務，兩者亦透過不同的治理任務滿足著對方的不同需要。（弗五22-33）丈夫效法基督的捨己先向妻子獻出愛，當中包括了以道使其聖潔（即教化，而非管教）和保護愛惜，作頭也意味著看見前路的異象。妻子則以順服和敬重作為向丈夫的回應。這種愛與順服的彼此呼應顯出了神那帶來生命力的治理，分別滿足了男女成長上不同的需要，俗語說：「女人要愛，男人要尊重」。

因此透過神在夫妻裡治權的實現，使基督與教會間的奧秘被顯明。同時，教會作為被愛群體（人類與萬物）的代表，神在夫妻這個原始人際關係的治權實現，再推廣至教會內外、或人與其他人和物的關係上，透過治理留意和滿足不同他者所需，從而帶來了他者的生命。

聖誕佳節將到，讓我們除了反思基督降生作為給我們的禮物外，也反思自己怎樣帶來另一半生命，和他者的生命吧！我相信這也是基督降生、受死和復活後期望為世界帶來的結果。

順祝聖誕快樂！

主僕
陳智聰