約翰所言的恩膏

以下是小弟昨天晚上在泉石復興事工的週五復興聚會中講道的講章，因為道已發出，所以也不介意在網誌上與大家分享。感謝主！在昨晚的聚會聖靈實在做了很美好的工作。

講章題目：約翰所言的恩膏

經文：約壹二20-27

序：
我們從前也常常講到關於恩膏的事，包括怎樣運作在聖靈的恩膏之下，去為別人禱告服侍、怎樣在恩膏之下運用你的恩賜等等。從前我們所講的，都比較集中在恩膏給予門徒能力去服侍和宣講的那方面，這明顯是路加對恩膏教導上的向導。

但當我研讀約翰壹書的時候，我發現約翰所看的受恩膏卻有另外一個的含義。約翰所看的受恩膏是甚麼回事？

背景：
（約壹二20）「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事」
這句說話，約翰是在一個末時的情況下講的。末時即等候耶穌基督再來的那段時間。v18「…那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」

末時將會出現的事情，就是敵基督會出現，而且不是一個，而是「一些」。

這些敵基督的特征：
1. 他們不認基督
2. 他們認為或宣稱自己有獨特的啟示或知識可以讓人得救。

在當時的情況，約翰所指的就是一班稱為諾斯底主義的人。他們不認耶穌基督是道成肉身，不認耶穌基督是救主，他們認為單靠基督人不能得救。他們認為自己有一些獨特的知識和啟示，可以使人得救。

套用在現代的處境，今日我們仍然是處於末時，今日仍然有很多的人聲稱自己擁有一些特別的啟示，可以使人得救。當然現代人所指的得救，未必是古代基督徒所指的那種意思，但現代人卻想尋找各種奇怪新鮮的方式，去達到自己心目中的得救。


例：有人靠水晶改運、有人宣稱有特別的方法可以讓人的潛能爆發，使人無所不能、有人宣稱掌握成功的秘訣，只要你跟隨他就可達成夢想等等。

這些敵基督的形態可能各有不同，但他們都有兩個共通點，就是使人離開真正地認識基督這道路、真理、生命。及宣稱依靠他們的特別知識就可以達到自己心目中的「得救」。

在這末時的情況下，約翰所強調的是恩膏的防守性：
V20從聖者（就是基督）受恩膏，就知道這一切的事（知識）

約翰這句說話是相對於敵基督所宣稱的獨特知識


意思就是那些敵基督宣稱自己的獨特知識可使人得救，但其實當我們受了基督所賜的恩膏時，我們本來就知道那得救的知識，而根本不用理會那些敵基督。

恩膏的防守性是怎樣運作的呢？
這防守性是透過教訓門徒而運作的，v27：「你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們…」


這教訓不是指教導一些新的東西。
V21 門徒本身是知道真理的，而且本身他們知道虛謊與真理的對立。


那麼，恩膏的教訓所指的是甚麼呢？
留意：v24、v27的平行句
V24務要將那從起初所聽見的常存在心裡
V27從主所受的恩膏常存在你們心裡

恩膏的教訓所指的是一種強化，恩膏強化那些我從起初所聽見的真理。

在初期的教會，任何入教者都要經過一個門徒的階段，教會會將正確的基督教教義大要教導他們，他們要學習正確的耶穌生平、使徒的教訓等等。

例：教會中的信經

而在（約壹）亦特別強調三類型門徒從起初所聽過的真理，包括：
1. 耶穌是神的兒子，是救主，是道成肉身的基督，我們可以靠著得救
2. 不要犯罪，凡住在神裡面的，就不犯罪
3. 彼此相愛，因為神就是愛

有時候，我們常常想學新東西，但卻在最基礎的事上做得不好。聖靈恩膏的工作，不是要使人將焦點指向聖靈自己，而是要讓人將生命的焦點指向耶穌基督，祂使人為罪為義為審判，自己責備自己（約十六8）。祂使門徒活在彼此相愛的團契之中，讓人在愛中看見神。

恩膏藉強化我們起初所聽見的真理，使我們住在子（聖子）裡面
這裡所強調的是一種關係，v22：「…不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。」我們住在聖子與聖父的關係裡，有份於這神聖的關係。

例：神學家潘嘉樂的著作《靈風愛火》這樣描述：「聖父聖子聖靈在一種神聖的舞動關係之中，聖靈就邀請我們進入這個關係。」

當我們住在子與父的關係裡，所應許我們的就是永生。

我們要怎樣做，使這種恩膏的防守性生效呢？
按V27：「這恩膏是真的，不是假的，你好要按這恩膏的教訓住在主裡面」。

即願意被恩膏去強化那本來就在你裡面的真理。V27這個「住在」本來就有生活或活化的意思，在恩膏的幫助下在生活中活化那些真理。

正如以上所言，那些從起初就聽過的真理有三類型的：
1. 耶穌基督是道成肉身的救主。那麼，不論是屬靈或屬肉身上的事，你仍然只依靠祂得救，而不是依靠那些所謂的秘訣。
2. 不要犯罪
3. 彼此相愛

惟有這樣，我們在末時這個處境當中，我們就仍然守得住，直等到永生。